TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:01:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 六十 lục thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 定蘊第七中得納息第一之四 định uẩn đệ thất trung đắc nạp tức đệ nhất chi tứ 諸法無色界無色起。彼法無色界心俱耶。 chư Pháp vô sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô sắc giới tâm Câu-da-ni 。 答諸法無色界無色起。彼法或無色界心俱。 đáp chư Pháp vô sắc giới vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô sắc giới tâm câu 。 或欲界心俱。或色界心俱。或不繫心俱。 hoặc dục giới tâm câu 。hoặc sắc giới tâm câu 。hoặc bất hệ tâm câu 。 云何無色界心俱。答諸法彼心相應。 vân hà vô sắc giới tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無色界無色義如前釋。云何欲界心俱。 bỉ tâm câu hữu vô sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới tâm câu 。 答如欲界心若退若生。無色界法得起。 đáp như dục giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。 此如前欲界心俱起無色界無色釋。云何色界心俱。 thử như tiền dục giới tâm câu khởi vô sắc giới vô sắc thích 。vân hà sắc giới tâm câu 。 答如色界心若退若生。無色界法得起。 đáp như sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。 此如前色界心俱起無色界無色釋。云何不繫心俱。 thử như tiền sắc giới tâm câu khởi vô sắc giới vô sắc thích 。vân hà bất hệ tâm câu 。 答如不繫心勝進。無色界法得起。 đáp như bất hệ tâm thắng tiến 。vô sắc giới Pháp đắc khởi 。 謂以無漏道離第四靜慮染。九無間道。九解脫道時。 vị dĩ vô lậu đạo ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修無色界道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 以無漏道離空無邊處。乃至無所有處染。 dĩ vô lậu đạo ly không vô biên xứ 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 若無漏為加行。諸加行道。九無間道。九解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。chư gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修無色界道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 此是總說。於中若依未至定。乃至第四靜慮。 thử thị tổng thuyết 。ư trung nhược/nhã y vị chí định 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự 。 離下三無色染者。除加行道。 ly hạ tam vô sắc nhiễm giả 。trừ gia hành đạo 。 依下三無色離非想非非想處染。若無漏為加行。 y hạ tam vô sắc ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修無色界道諸得俱起。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 及依一切地。離非想非非想處染。 cập y nhất thiết địa 。ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。 最後解脫道盡智起時。 tối hậu giải thoát đạo tận trí khởi thời 。 彼心與爾時所得無色界善諸得俱起。時解脫阿羅漢練根作不動。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc vô sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。 若依三無色。無漏為加行。彼加行道時。 nhược/nhã y tam vô sắc 。vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修無色界道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 及依一切地最後解脫道時。 cập y nhất thiết địa tối hậu giải thoát đạo thời 。 彼心與爾時所得無色界善諸得俱起。起無漏解脫時。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc vô sắc giới thiện chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu giải thoát thời 。 依無色定無漏無礙解增長時。起無色無漏念住時。 y vô sắc định vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô sắc vô lậu niệm trụ thời 。 彼心與未來所修無色界道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô sắc giới đạo chư đắc câu khởi 。 設法無色界心俱起。彼法無色界無色耶。 thiết Pháp vô sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô sắc giới vô sắc da 。 答諸法無色界心俱起。彼法或無色界無色。或欲界無色。 đáp chư Pháp vô sắc giới tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô sắc giới vô sắc 。hoặc dục giới vô sắc 。 或色界無色。或不繫無色。云何無色界無色。 hoặc sắc giới vô sắc 。hoặc bất hệ vô sắc 。vân hà vô sắc giới vô sắc 。 答諸法彼心相應。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無色界無色義如前釋。云何欲界無色。答如住無色界心。 bỉ tâm câu hữu vô sắc giới vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà dục giới vô sắc 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。 欲界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 dục giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前欲界無色起無色界心俱釋。 thử như tiền dục giới vô sắc khởi vô sắc giới tâm câu thích 。 云何色界無色。答如住無色界心。 vân hà sắc giới vô sắc 。đáp như trụ/trú vô sắc giới tâm 。 色界諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 sắc giới chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前色界無色起無色界心俱釋。云何不繫無色。 thử như tiền sắc giới vô sắc khởi vô sắc giới tâm câu thích 。vân hà bất hệ vô sắc 。 答如無色界心若退若勝進。不繫法得起。 đáp như vô sắc giới tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất hệ Pháp đắc khởi 。 無色界心退不繫得起者。 vô sắc giới tâm thoái bất hệ đắc khởi giả 。 謂阿羅漢起無色界纏退時。彼心與不還果及勝果道諸得俱起。 vị A-la-hán khởi vô sắc giới triền thoái thời 。bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。 無色界心勝進不繫得起者。謂諸聖者以世俗道。 vô sắc giới tâm thắng tiến bất hệ đắc khởi giả 。vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo 。 離第四靜慮染。若空無邊處近分為加行。 ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。nhược/nhã không vô biên xứ cận phần vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道。九無間道。九解脫道時。 bỉ gia hành đạo 。cửu vô gian đạo 。cửu giải thoát đạo thời 。 及聖者以世俗道。離下三無色染。若世俗為加行。 cập Thánh Giả dĩ thế tục đạo 。ly hạ tam vô sắc nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 一切加行無間解脫道時。 nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 并依無色定離非想非非想處染。若世俗為加行彼加行道時。 tinh y vô sắc định ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。 時解脫阿羅漢練根作不動。依無色定。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。y vô sắc định 。 若世俗為加行彼加行道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。 若聖者起無色有漏解脫二遍處時。依無色定有漏無礙解增長時。 nhược/nhã Thánh Giả khởi vô sắc hữu lậu giải thoát nhị biến xứ/xử thời 。y vô sắc định hữu lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。 依無色定起世俗念。 y vô sắc định khởi thế tục niệm 。 住空空無願無願無相無相時。起入滅定想微細心時。 trụ/trú không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng thời 。khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。 彼心與未來所修不繫法諸得俱起。問無色界心生時。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất hệ Pháp chư đắc câu khởi 。vấn vô sắc giới tâm sanh thời 。 不繫法得亦起。如無色界上地歿生下地時。 bất hệ Pháp đắc diệc khởi 。như vô sắc giới thượng địa một sanh hạ địa thời 。 彼心與所生次下地見修所斷諸染擇滅得 bỉ tâm dữ sở sanh thứ hạ địa kiến tu sở đoạn chư nhiễm trạch diệt đắc 俱起。此中何故不說。有說。 câu khởi 。thử trung hà cố bất thuyết 。hữu thuyết 。 應說而不說者當知此義有餘。如是說者。 ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。như thị thuyết giả 。 爾時所得擇滅雖不繫。而得是無色界繫非不繫。 nhĩ thời sở đắc trạch diệt tuy bất hệ 。nhi đắc thị vô sắc giới hệ phi bất hệ 。 是故不說。 thị cố bất thuyết 。 諸法學無色起。彼法學心俱耶。 chư Pháp học vô sắc khởi 。bỉ Pháp học tâm Câu-da-ni 。 答諸法學無色起。彼法或學心俱。或非學非無學心俱。 đáp chư Pháp học vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc học tâm câu 。hoặc phi học phi vô học tâm câu 。 云何學心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。 vân hà học tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。 學無色彼心相應。學無色者。 học vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。học vô sắc giả 。 謂學心所法彼心俱有。學無色者。謂彼法生老住無常。 vị học tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。học vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。 此中亦有同類得起。略故不說。云何非學非無學心俱。 thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。vân hà phi học phi vô học tâm câu 。 起如非學非無學心。若退若勝進。 khởi như phi học phi vô học tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。 學法得起非學非無學心退。學得起者。 học Pháp đắc khởi phi học phi vô học tâm thoái 。học đắc khởi giả 。 謂阿羅漢起非想非非想處。乃至初靜慮後八品纏退時。 vị A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng xử 。nãi chí sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。 彼心與不還果及勝果道諸得俱起。 bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。 若起初靜慮上上品纏退時。猶能護加行者。 nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與不還果諸得俱起。 bỉ tâm duy dữ bất hoàn quả chư đắc câu khởi 。 諸不還者若起欲界下下下中二品纏退時。 chư Bất hoàn giả nhược/nhã khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。 彼心與一來果及勝果道諸得俱起。 bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。 若起下上品纏退時。猶能護加行者。 nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與一來果諸得俱起。若起中下乃至上中五品纏退時。 bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。 彼心與預流果及勝果道諸得俱起。 bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。 若起上上品纏退時。猶能護加行者。 nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái thời 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前學得俱起。其有不能護加行者。 bỉ tâm diệc dữ như tiền học đắc câu khởi 。kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與預流果諸得俱起。若一來者前六品纏。 bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。nhược/nhã Nhất lai giả tiền lục phẩm triền 。 隨起何退彼心隨其所應亦與如前學得 tùy khởi hà thoái bỉ tâm tùy kỳ sở ưng diệc dữ như tiền học đắc 俱起。非學非無學心勝進學得起者。 câu khởi 。phi học phi vô học tâm thắng tiến học đắc khởi giả 。 謂諸學者以世俗道離欲界乃至無所有處染。 vị chư học giả dĩ thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 及離非想非非想處染。若世俗為加行。彼加行道時。 cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修學法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu học Pháp chư đắc câu khởi 。 信勝解練根作見至。若世俗為加行彼加行道時。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng bỉ gia hành đạo thời 。 即此學者引發諸通。諸加行道。五無間道。 tức thử học giả dẫn phát chư thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。 二解脫道。及世俗他心智通解脫道時。 nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông giải thoát đạo thời 。 學者雜修靜慮中間心時。學者起四無量。世俗解脫。 học giả tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。học giả khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。 八勝處。十遍處時。 bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。 學者起入滅定想微細心時。學者修不淨觀持息念。世俗念住時。 học giả khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。học giả tu bất tịnh quán trì tức niệm 。thế tục niệm trụ thời 。 彼心與未來所修學法諸得俱起設法學心俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu học Pháp chư đắc câu khởi thiết Pháp học tâm câu khởi 。 彼法學無色耶。答諸法學心俱起。 bỉ Pháp học vô sắc da 。đáp chư Pháp học tâm câu khởi 。 彼法或學無色。或非學非無學無色。云何學無色。 bỉ Pháp hoặc học vô sắc 。hoặc phi học phi vô học vô sắc 。vân hà học vô sắc 。 答諸法彼心相應。彼心俱有。學無色義如前釋。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。học vô sắc nghĩa như tiền thích 。 云何非學非無學無色。 vân hà phi học phi vô học vô sắc 。 答如學心勝進非學非無學法得起。及住學心。非學非無學。 đáp như học tâm thắng tiến phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú học tâm 。phi học phi vô học 。 諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 學心勝進非學非無學得起者。謂住見道三類智時。 học tâm thắng tiến phi học phi vô học đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。 彼心與苦集滅三現觀邊所修世俗智品諸得 bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu thế tục trí phẩm chư đắc 俱起。以無漏道。離欲界乃至無所有處染。 câu khởi 。dĩ vô lậu đạo 。ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 若無漏為加行。一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 及離非想非非想處染。若無漏為加行。 cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修世俗道諸得俱起。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo chư đắc câu khởi 。 離欲界乃至第三靜慮染。第九解脫道時。 ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。 彼心亦與通果心品諸得俱起。 bỉ tâm diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 俱勝解練根作見至。若無漏為加行。彼加行道時。有說。 câu thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。 及解脫道時。彼心與未來所修世俗道。 cập giải thoát đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。 及通果心品諸得俱起。學者起無漏他心智通時。 cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。học giả khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。 學者雜修靜慮初後心時。 học giả tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 學者起無漏念住時。彼心與未來所修世俗道。 học giả khởi vô lậu niệm trụ thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。 及通果心品諸得俱起。學者起無漏解脫時。除通果心。 cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。học giả khởi vô lậu giải thoát thời 。trừ thông quả tâm 。 與如前說諸得俱起。 dữ như tiền thuyết chư đắc câu khởi 。 及住學心乃至彼法得生老住無常者。謂諸學者生欲色界。 cập trụ/trú học tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị chư học giả sanh dục sắc giới 。 住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。 trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 諸法無學無色起。彼法無學心俱耶。 chư Pháp vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp vô học tâm Câu-da-ni 。 答諸法無學無色起。彼法或無學心俱。 đáp chư Pháp vô học vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc vô học tâm câu 。 或非學非無學心俱。云何無學心俱。答諸法彼心相應。 hoặc phi học phi vô học tâm câu 。vân hà vô học tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無學無色義如前釋。 bỉ tâm câu hữu vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。 云何非學非無學心俱。答如非學非無學心。 vân hà phi học phi vô học tâm câu 。đáp như phi học phi vô học tâm 。 若退若勝進無學法得起。非學非無學心退。無學得起者。 nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến vô học Pháp đắc khởi 。phi học phi vô học tâm thoái 。vô học đắc khởi giả 。 謂阿羅漢退勝根住劣根時。 vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。 彼非學非無學心。與劣根品無學法諸得俱起。有說。 bỉ phi học phi vô học tâm 。dữ liệt căn phẩm vô học Pháp chư đắc câu khởi 。hữu thuyết 。 唯煩惱現前故退者。彼說此中但應言勝進。 duy phiền não hiện tiền cố thoái giả 。bỉ thuyết thử trung đãn ưng ngôn thắng tiến 。 不應言退。如是說者。住無覆無記心亦退故。 bất ưng ngôn thoái 。như thị thuyết giả 。trụ/trú vô phước vô kí tâm diệc thoái cố 。 此中亦應說退。謂住無覆無記心。 thử trung diệc ưng thuyết thoái 。vị trụ/trú vô phước vô kí tâm 。 退堪達根住住法根。乃至退思法根住退法根。 thoái kham đạt căn trụ/trú trụ pháp căn 。nãi chí thoái tư Pháp căn trụ thoái Pháp căn 。 非學非無學心。勝進無學得起者。 phi học phi vô học tâm 。thắng tiến vô học đắc khởi giả 。 謂時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。 vị thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修無學法諸得俱起。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô học Pháp chư đắc câu khởi 。 阿羅漢引發諸通。諸加行道。五無間道。 A-la-hán dẫn phát chư thông 。chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。 二解脫道。及世俗他心智通。解脫道時。 nhị giải thoát đạo 。cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。 阿羅漢雜修靜慮中間心時。阿羅漢起四無量。世俗解脫。 A-la-hán tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。A-la-hán khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。 八勝處。十遍處時。起無礙解。 bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。khởi vô ngại giải 。 及世俗無礙解增長時。起無諍願智邊際定。 cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。 空空無願無願無相無相。及增長時阿羅漢起不淨觀。 không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng 。cập tăng trưởng thời A-la-hán khởi bất tịnh quán 。 持息念。世俗念住。并入滅盡定想微細心時。 trì tức niệm 。thế tục niệm trụ 。tinh nhập diệt tận định tưởng vi tế tâm thời 。 彼心與未來所修無學法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu vô học Pháp chư đắc câu khởi 。 設法無學心俱起。彼法無學無色耶。 thiết Pháp vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp vô học vô sắc da 。 答諸法無學心俱起。彼法或無學無色。或非學非無學無色。 đáp chư Pháp vô học tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc vô học vô sắc 。hoặc phi học phi vô học vô sắc 。 云何無學無色。答諸法彼心相應。 vân hà vô học vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有無學無色。義如前釋。云何非學非無學無色。 bỉ tâm câu hữu vô học vô sắc 。nghĩa như tiền thích 。vân hà phi học phi vô học vô sắc 。 答如無學心勝進。非學非無學法得起。 đáp như vô học tâm thắng tiến 。phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。 及住無學心非學非無學諸根長養大種增益。 cập trụ/trú vô học tâm phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 無學心勝進非學非無學得起者。謂金剛喻定滅。盡智起時。 vô học tâm thắng tiến phi học phi vô học đắc khởi giả 。vị Kim Cương dụ định diệt 。tận trí khởi thời 。 彼心與爾時所得世俗善。及或亦與通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修世俗道。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。 及或亦與通果心品諸得俱起。最後解脫道時。 cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tối hậu giải thoát đạo thời 。 彼心與爾時所得世俗善。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。 及通果心品諸得俱起。阿羅漢起無漏他心智通時。 cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。A-la-hán khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。 阿羅漢雜修靜慮初後心時。 A-la-hán tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。 阿羅漢依色界定起無漏念住。及無漏無礙解增長時。 A-la-hán y sắc giới định khởi vô lậu niệm trụ 。cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。 彼心與未來所修世俗道。及通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 阿羅漢起無漏解脫。及依無色定起無漏念住。 A-la-hán khởi vô lậu giải thoát 。cập y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ 。 并無漏無礙解增長時。除通果心。 tinh vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。trừ thông quả tâm 。 彼心與餘如前諸得俱起。 bỉ tâm dữ dư như tiền chư đắc câu khởi 。 及住無學心乃至彼法得生老住無常者。謂生欲色界阿羅漢。 cập trụ/trú vô học tâm nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。vị sanh dục sắc giới A-la-hán 。 住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。 trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。諸法非學非無學無色起。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。chư Pháp phi học phi vô học vô sắc khởi 。 彼法非學非無學心俱耶。答諸法非學非無學無色起。 bỉ Pháp phi học phi vô học tâm Câu-da-ni 。đáp chư Pháp phi học phi vô học vô sắc khởi 。 彼法或非學非無學心俱。或學心俱。 bỉ Pháp hoặc phi học phi vô học tâm câu 。hoặc học tâm câu 。 或無學心俱。云何非學非無學心俱。 hoặc vô học tâm câu 。vân hà phi học phi vô học tâm câu 。 答諸法彼心相應。彼心俱有非學非無學無色義如前釋。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu phi học phi vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。 云何學心俱。答如學心勝進。 vân hà học tâm câu 。đáp như học tâm thắng tiến 。 非學非無學法得起。 phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。 及住學心非學非無學諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 cập trụ/trú học tâm phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前學心俱起非學非無學無色釋。云何無學心俱。 thử như tiền học tâm câu khởi phi học phi vô học vô sắc thích 。vân hà vô học tâm câu 。 答如無學心勝進非學非無學法得起。及住無學心。 đáp như vô học tâm thắng tiến phi học phi vô học Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú vô học tâm 。 非學非無學諸根長養大種增益。 phi học phi vô học chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前無學心俱起非學非無學無色釋。設法非學非無學心俱起。 thử như tiền vô học tâm câu khởi phi học phi vô học vô sắc thích 。thiết Pháp phi học phi vô học tâm câu khởi 。 彼法非學非無學無色耶。答諸法非學非無學心俱起。 bỉ Pháp phi học phi vô học vô sắc da 。đáp chư Pháp phi học phi vô học tâm câu khởi 。 彼法或非學非無學無色。或學無色。 bỉ Pháp hoặc phi học phi vô học vô sắc 。hoặc học vô sắc 。 或無學無色。云何非學非無學無色。答諸法彼心相應。 hoặc vô học vô sắc 。vân hà phi học phi vô học vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有非學非無學無色義如前釋。 bỉ tâm câu hữu phi học phi vô học vô sắc nghĩa như tiền thích 。 云何學無色。答如非學非無學心。 vân hà học vô sắc 。đáp như phi học phi vô học tâm 。 若退若勝進學法得起。 nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến học Pháp đắc khởi 。 此如前學無色起非學非無學心俱釋。云何無學無色。答如非學非無學心。 thử như tiền học vô sắc khởi phi học phi vô học tâm câu thích 。vân hà vô học vô sắc 。đáp như phi học phi vô học tâm 。 若退若勝進。無學法得起。 nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。vô học Pháp đắc khởi 。 此如前無學無色起非學非無學心俱釋。 thử như tiền vô học vô sắc khởi phi học phi vô học tâm câu thích 。 諸法見所斷無色起。彼法見所斷心俱耶。 chư Pháp kiến sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp kiến sở đoạn tâm Câu-da-ni 。 答諸法見所斷無色起。彼法或見所斷心俱。 đáp chư Pháp kiến sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn tâm câu 。 或修所斷心俱。云何見所斷心俱。 hoặc tu sở đoạn tâm câu 。vân hà kiến sở đoạn tâm câu 。 答諸法彼心相應。彼心俱有見所斷無色彼心相應。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu kiến sở đoạn vô sắc bỉ tâm tướng ứng 。 見所斷無色者。謂見所斷心所法彼心俱有。 kiến sở đoạn vô sắc giả 。vị kiến sở đoạn tâm sở pháp bỉ tâm câu hữu 。 見所斷無色者。謂彼法生老住無常。 kiến sở đoạn vô sắc giả 。vị bỉ Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。 此中亦有同類得起。略故不說。云何修所斷心俱。 thử trung diệc hữu đồng loại đắc khởi 。lược cố bất thuyết 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。 答如修所斷心若退若生。見所斷法得起。 đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。kiến sở đoạn Pháp đắc khởi 。 修所斷心退。見所斷得起者。 tu sở đoạn tâm thoái 。kiến sở đoạn đắc khởi giả 。 謂諸異生已離無所有處染。或起無所有處修所斷纏退。 vị chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。hoặc khởi vô sở hữu xứ tu sở đoạn triền thoái 。 或乃至起欲界修所斷纏退時。 hoặc nãi chí khởi dục giới tu sở đoạn triền thoái thời 。 彼心或與一地見所斷法。或乃至與八地見所斷法諸得俱起。 bỉ tâm hoặc dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp 。hoặc nãi chí dữ bát địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至已離欲界染。未離初靜慮染。 nãi chí dĩ ly dục giới nhiễm 。vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 起欲界修所斷纏退時。 khởi dục giới tu sở đoạn triền thoái thời 。 彼心與一地見所斷法諸得俱起。修所斷心生見所斷得起者。 bỉ tâm dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。tu sở đoạn tâm sanh kiến sở đoạn đắc khởi giả 。 謂從非想非非想處歿。或生無所有處。 vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một 。hoặc sanh vô sở hữu xứ 。 以無所有處修所斷心結生。 dĩ vô sở hữu xứ tu sở đoạn tâm kết sanh 。 或乃至生欲界以欲界修所斷心結生時。彼心或與一地見所斷法。 hoặc nãi chí sanh dục giới dĩ dục giới tu sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm hoặc dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp 。 或乃至與八地見所斷法諸得俱起。 hoặc nãi chí dữ bát địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至初靜慮歿生欲界。以欲界修所斷心結生時。 nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。dĩ dục giới tu sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。 彼心與一地見所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ nhất địa kiến sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 設法見所斷心俱起。彼法見所斷無色耶。 thiết Pháp kiến sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp kiến sở đoạn vô sắc da 。 答諸法見所斷心俱起。彼法或見所斷無色。或修所斷無色。 đáp chư Pháp kiến sở đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp hoặc kiến sở đoạn vô sắc 。hoặc tu sở đoạn vô sắc 。 云何見所斷無色。答諸法彼心相應。 vân hà kiến sở đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有見所斷無色義如前釋。云何修所斷無色。 bỉ tâm câu hữu kiến sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn vô sắc 。 答如見所斷心若退若生。修所斷法得起。 đáp như kiến sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。 及住見所斷心。修所斷諸根長養大種增益。 cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。見所斷心退修所斷得起者。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。kiến sở đoạn tâm thoái tu sở đoạn đắc khởi giả 。 謂諸異生已離無所有處染。 vị chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 起無所有處見所斷纏退。或乃至起欲界見所斷纏退時。 khởi vô sở hữu xứ kiến sở đoạn triền thoái 。hoặc nãi chí khởi dục giới kiến sở đoạn triền thoái thời 。 彼心與一地修所斷法。 bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp 。 或乃至八地修所斷法諸得俱起。乃至已離欲界染。 hoặc nãi chí bát địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。nãi chí dĩ ly dục giới nhiễm 。 未離初靜慮染。起欲界見所斷纏退時。 vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。khởi dục giới kiến sở đoạn triền thoái thời 。 彼心與一地修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 見所斷心生修所斷得起者。謂從非想非非想處歿。或生無所有處。 kiến sở đoạn tâm sanh tu sở đoạn đắc khởi giả 。vị tùng phi tưởng phi phi tưởng xử một 。hoặc sanh vô sở hữu xứ 。 以無所有處見所斷心結生。或乃至生欲界。 dĩ vô sở hữu xứ kiến sở đoạn tâm kết sanh 。hoặc nãi chí sanh dục giới 。 以欲界見所斷心結生時。 dĩ dục giới kiến sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。 彼心或與一地修所斷法或乃至與八地修所斷法諸得俱起。 bỉ tâm hoặc dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp hoặc nãi chí dữ bát địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 乃至初靜慮歿生欲界。 nãi chí sơ tĩnh lự một sanh dục giới 。 以欲界見所斷心結生時。彼心與一地修所斷法諸得俱起。 dĩ dục giới kiến sở đoạn tâm kết/kiết sanh thời 。bỉ tâm dữ nhất địa tu sở đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 及住見所斷心。乃至彼法得生老住無常者。 cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生欲色界見所斷煩惱現在前時。 vị sanh dục sắc giới kiến sở đoạn phiền não hiện tại tiền thời 。 諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。 chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。 諸法修所斷無色起。彼法修所斷心俱耶。 chư Pháp tu sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp tu sở đoạn tâm Câu-da-ni 。 答諸法修所斷無色起。彼法或修所斷心俱。 đáp chư Pháp tu sở đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc tu sở đoạn tâm câu 。 或見所斷心俱。或不斷心俱。云何修所斷心俱。 hoặc kiến sở đoạn tâm câu 。hoặc bất đoạn tâm câu 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。 答諸法彼心相應彼心俱有。 đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng bỉ tâm câu hữu 。 修所斷無色義如前釋。云何見所斷心俱。 tu sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà kiến sở đoạn tâm câu 。 答如見所斷心若退若生。修所斷法得起。及住見所斷心。 đáp như kiến sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。cập trụ/trú kiến sở đoạn tâm 。 修所斷諸根長養大種增益彼法得生老住無常。 tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前見所斷心俱起修所斷無色釋。 thử như tiền kiến sở đoạn tâm câu khởi tu sở đoạn vô sắc thích 。 云何不斷心俱。答如不斷心勝進修所斷法得起。 vân hà bất đoạn tâm câu 。đáp như bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。 及住不斷心。修所斷諸根長養大種增益。 cập trụ/trú bất đoạn tâm 。tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。 彼法得生老住無常。 bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 不斷心勝進修所斷得起者。謂住見道三類智時。 bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn đắc khởi giả 。vị trụ/trú kiến đạo tam loại trí thời 。 彼心與苦集滅三現觀邊所修世俗智品諸得俱起以無漏道 bỉ tâm dữ khổ tập diệt tam hiện quán biên sở tu thế tục trí phẩm chư đắc câu khởi dĩ vô lậu đạo 離欲界乃至無所有處染。若無漏為加行。 ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 一切加行無間解脫道時。 nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 及離非想非非想處染。若無漏為加行。彼加行道時。 cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修世俗道諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo chư đắc câu khởi 。 離欲界乃至第三靜慮染。第九解脫道時。 ly dục giới nãi chí đệ tam tĩnh lự nhiễm 。đệ cửu giải thoát đạo thời 。 彼心亦與通果心品諸得俱起。金剛喻定滅盡智起時。 bỉ tâm diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。Kim Cương dụ định diệt tận trí khởi thời 。 彼心與爾時所得世俗善。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。 及或亦與通果心品諸得俱起。信勝解練根作見至。若無漏為加行。 cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。有說。及解脫道時。 bỉ gia hành đạo thời 。hữu thuyết 。cập giải thoát đạo thời 。 彼心與未來所修世俗道。及或亦與通果心品諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。 時解脫阿羅漢練根作不動。若無漏為加行。 thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã vô lậu vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修世俗道。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。 及或亦與通果心品諸得俱起。最後解脫道時。 cập hoặc diệc dữ thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。tối hậu giải thoát đạo thời 。 彼心與爾時所得世俗善。 bỉ tâm dữ nhĩ thời sở đắc thế tục thiện 。 及通果心品諸得俱起。起無漏他心智通時。 cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu tha tâm trí thông thời 。 雜修靜慮初後心時。依色界定起無漏念住。 tạp tu tĩnh lự sơ hậu tâm thời 。y sắc giới định khởi vô lậu niệm trụ 。 及無漏無礙解增長時。彼心與未來所修世俗道。 cập vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu thế tục đạo 。 及通果心品諸得俱起。起無漏解脫。 cập thông quả tâm phẩm chư đắc câu khởi 。khởi vô lậu giải thoát 。 及依無色定起無漏念住。并無漏無礙解增長時。 cập y vô sắc định khởi vô lậu niệm trụ 。tinh vô lậu vô ngại giải tăng trưởng thời 。 除通果心品。彼心與餘如前諸得俱起。及住不斷心。 trừ thông quả tâm phẩm 。bỉ tâm dữ dư như tiền chư đắc câu khởi 。cập trụ/trú bất đoạn tâm 。 乃至彼法得生老住無常者。 nãi chí bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường giả 。 謂生欲色界住色無色無漏定時。諸根大種長養增益。 vị sanh dục sắc giới trụ/trú sắc vô sắc vô lậu định thời 。chư căn đại chủng trường/trưởng dưỡng tăng ích 。 彼心與彼得四相俱起。設法修所斷心俱起。 bỉ tâm dữ bỉ đắc tứ tướng câu khởi 。thiết Pháp tu sở đoạn tâm câu khởi 。 彼法修所斷無色耶。答諸法修所斷心俱起。 bỉ Pháp tu sở đoạn vô sắc da 。đáp chư Pháp tu sở đoạn tâm câu khởi 。 彼法或修所斷無色。或見所斷無色。或不斷無色。 bỉ Pháp hoặc tu sở đoạn vô sắc 。hoặc kiến sở đoạn vô sắc 。hoặc bất đoạn vô sắc 。 云何修所斷無色。答諸法彼心相應。 vân hà tu sở đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有修所斷無色義如前釋。云何見所斷無色。 bỉ tâm câu hữu tu sở đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà kiến sở đoạn vô sắc 。 答如修所斷心若退若生。見所斷法得起。 đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã sanh 。kiến sở đoạn Pháp đắc khởi 。 此如前見所斷無色起修所斷心俱釋。 thử như tiền kiến sở đoạn vô sắc khởi tu sở đoạn tâm câu thích 。 云何不斷無。色答如修所斷心。若退若勝進。 vân hà bất đoạn vô 。sắc đáp như tu sở đoạn tâm 。nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。 不斷法得起。修所斷心退不斷得起者。 bất đoạn Pháp đắc khởi 。tu sở đoạn tâm thoái bất đoạn đắc khởi giả 。 謂阿羅漢退勝根住劣根時。 vị A-la-hán thoái thắng căn trụ/trú liệt căn thời 。 彼修所斷心與劣根品不斷法諸得俱起。 bỉ tu sở đoạn tâm dữ liệt căn phẩm bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 學退勝種性住劣種性亦爾。阿羅漢起非想非非想處。 học thoái thắng chủng tánh trụ liệt chủng tánh diệc nhĩ 。A-la-hán khởi phi tưởng phi phi tưởng xử 。 乃至初靜慮後八品纏退時。 nãi chí sơ tĩnh lự hậu bát phẩm triền thoái thời 。 彼心與不還果及勝果道諸得俱起。若起初靜慮上上品纏退。 bỉ tâm dữ bất hoàn quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi sơ tĩnh lự thượng thượng phẩm triền thoái 。 猶能護加行者。彼心亦與如前不斷得俱起。 do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。 其有不能護加行者。 kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與不還果諸得俱起。 bỉ tâm duy dữ bất hoàn quả chư đắc câu khởi 。 諸不還者起欲界下下下中二品纏退時。 chư Bất hoàn giả khởi dục giới hạ hạ hạ trung nhị phẩm triền thoái thời 。 彼心與一來果及勝果道諸得俱起。若起下上品纏退。猶能護加行者。 bỉ tâm dữ nhất lai quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi hạ thượng phẩm triền thoái 。do năng hộ gia hành giả 。 彼心亦與如前不斷得俱起。 bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。 其有不能護加行者。彼心唯與一來果諸得俱起。 kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm duy dữ nhất lai quả chư đắc câu khởi 。 若起中下乃至上中五品纏退時。 nhược/nhã khởi trung hạ nãi chí thượng trung ngũ phẩm triền thoái thời 。 彼心與預流果及勝果道諸得俱起。若起上上品纏退。 bỉ tâm dữ dự lưu quả cập thắng quả đạo chư đắc câu khởi 。nhược/nhã khởi thượng thượng phẩm triền thoái 。 猶能護加行者。彼心亦與如前不斷得俱起。 do năng hộ gia hành giả 。bỉ tâm diệc dữ như tiền bất đoạn đắc câu khởi 。 其有不能護加行者。 kỳ hữu bất năng hộ gia hành giả 。 彼心唯與預流果諸得俱起。修所斷心勝進不斷得起者。 bỉ tâm duy dữ dự lưu quả chư đắc câu khởi 。tu sở đoạn tâm thắng tiến bất đoạn đắc khởi giả 。 謂諸聖者以世俗道離欲界。乃至無所有處染。 vị chư thánh giả dĩ thế tục đạo ly dục giới 。nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 若世俗為加行。一切加行無間解脫道時。 nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。nhất thiết gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo thời 。 及離非想非非想處染。若世俗為加行。 cập ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。 彼加行道時。彼心與未來所修不斷法諸得俱起。 bỉ gia hành đạo thời 。bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 信勝解練根作見至。 tín thắng giải luyện căn tác kiến chí 。 及時解脫阿羅漢練根作不動。若世俗為加行。彼加行道時。 cập thời giải thoát A-la-hán luyện căn tác bất động 。nhược/nhã thế tục vi/vì/vị gia hạnh/hành/hàng 。bỉ gia hành đạo thời 。 彼心與未來所修不斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 若聖者引發諸通諸加行道。五無間道。二解脫道。 nhược/nhã Thánh Giả dẫn phát chư thông chư gia hành đạo 。ngũ vô gian đạo 。nhị giải thoát đạo 。 及世俗他心智通。解脫道時。雜修靜慮中間心時。 cập thế tục tha tâm trí thông 。giải thoát đạo thời 。tạp tu tĩnh lự trung gian tâm thời 。 聖者起四無量。世俗解脫。八勝處。十遍處時。 Thánh Giả khởi tứ vô lượng 。thế tục giải thoát 。bát thắng xứ 。thập biến xứ thời 。 起無礙解及世俗無礙解增長時。 khởi vô ngại giải cập thế tục vô ngại giải tăng trưởng thời 。 起無諍願智邊際定。空空無願無願無相無相及增長時。 khởi vô tránh nguyện trí biên tế định 。không không vô nguyện vô nguyện vô tướng vô tướng cập tăng trưởng thời 。 聖者起不淨觀。持息念。世俗念住時。 Thánh Giả khởi bất tịnh quán 。trì tức niệm 。thế tục niệm trụ thời 。 起入滅定想微細心時。 khởi nhập diệt định tưởng vi tế tâm thời 。 彼心與未來所修不斷法諸得俱起。 bỉ tâm dữ vị lai sở tu bất đoạn Pháp chư đắc câu khởi 。 諸法不斷無色起。彼法不斷心俱耶。 chư Pháp bất đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp bất đoạn tâm Câu-da-ni 。 答諸法不斷無色起。彼法或不斷心俱。 đáp chư Pháp bất đoạn vô sắc khởi 。bỉ Pháp hoặc bất đoạn tâm câu 。 或修所斷心俱。云何不斷心俱。答諸法彼心相應。 hoặc tu sở đoạn tâm câu 。vân hà bất đoạn tâm câu 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。 彼心俱有。不斷無色義如前釋。云何修所斷心俱。 bỉ tâm câu hữu 。bất đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn tâm câu 。 答如修所斷心若退若勝進。不斷法得起。 đáp như tu sở đoạn tâm nhược/nhã thoái nhược/nhã thắng tiến 。bất đoạn Pháp đắc khởi 。 此如前修所斷心俱起不斷無色釋。 thử như tiền tu sở đoạn tâm câu khởi bất đoạn vô sắc thích 。 設法不斷心俱起。彼法不斷無色耶。答諸法不斷心俱起。 thiết Pháp bất đoạn tâm câu khởi 。bỉ Pháp bất đoạn vô sắc da 。đáp chư Pháp bất đoạn tâm câu khởi 。 彼法或不斷無色。或修所斷無色。 bỉ Pháp hoặc bất đoạn vô sắc 。hoặc tu sở đoạn vô sắc 。 云何不斷無色。答諸法彼心相應。彼心俱有。 vân hà bất đoạn vô sắc 。đáp chư Pháp bỉ tâm tướng ứng 。bỉ tâm câu hữu 。 不斷無色義如前釋。云何修所斷無色。 bất đoạn vô sắc nghĩa như tiền thích 。vân hà tu sở đoạn vô sắc 。 答如不斷心勝進修所斷法得起。 đáp như bất đoạn tâm thắng tiến tu sở đoạn Pháp đắc khởi 。 及住不斷心修所斷諸根長養大種增益。彼法得生老住無常。 cập trụ/trú bất đoạn tâm tu sở đoạn chư căn trường/trưởng dưỡng đại chủng tăng ích 。bỉ Pháp đắc sanh lão trụ/trú vô thường 。 此如前修所斷無色起不斷心俱釋。 thử như tiền tu sở đoạn vô sắc khởi bất đoạn tâm câu thích 。 一切初靜慮皆有五支耶。乃至廣說。 nhất thiết sơ tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。有說。欲止他所說故。 vấn hà cố tác thử luận 。hữu thuyết 。dục chỉ tha sở thuyết cố 。 如分別論者。唯許初靜慮建立支非餘。所以者何。 như phân biệt luận giả 。duy hứa sơ tĩnh lự kiến lập chi phi dư 。sở dĩ giả hà 。 依契經故。如契經說。毘舍佉鄔波索迦。 y khế Kinh cố 。như khế Kinh thuyết 。tỳ xá khư ô ba tác ca 。 往達磨陣那苾芻尼所問言。 vãng Đạt-ma trận na Bật-sô-ni sở vấn ngôn 。 聖者初靜慮有幾支。答言具壽有五支。謂尋伺喜樂心一境性。 Thánh Giả sơ tĩnh lự hữu kỷ chi 。đáp ngôn cụ thọ hữu ngũ chi 。vị tầm tý thiện lạc tâm nhất cảnh tánh 。 彼鄔波索迦既不問上靜慮支。 bỉ ô ba tác ca ký bất vấn thượng tĩnh lự chi 。 彼苾芻尼又不說。故知上諸靜慮不建立支。 bỉ Bật-sô-ni hựu bất thuyết 。cố tri thượng chư tĩnh lự bất kiến lập chi 。 為遮彼意顯上諸靜慮亦建立支故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển thượng chư tĩnh lự diệc kiến lập chi cố tác tư luận 。 問若上諸靜慮亦立支者。何故毘舍佉不問。 vấn nhược/nhã thượng chư tĩnh lự diệc lập chi giả 。hà cố tỳ xá khư bất vấn 。 苾芻尼不說耶。有說。彼疑者問。不疑者不問。 Bật-sô-ni bất thuyết da 。hữu thuyết 。bỉ nghi giả vấn 。bất nghi giả bất vấn 。 隨問者說。不問者不說。由此不應責其所以。 tùy vấn giả thuyết 。bất vấn giả bất thuyết 。do thử bất ưng trách kỳ sở dĩ 。 有說。 hữu thuyết 。 毘舍佉欲試彼苾芻尼於此事為能知不。且問初靜慮支彼既無滯而說。 tỳ xá khư dục thí bỉ Bật-sô-ni ư thử sự vi/vì/vị năng tri bất 。thả vấn sơ tĩnh lự chi bỉ ký vô trệ nhi thuyết 。 鄔波索迦便作是念。 ô ba tác ca tiện tác thị niệm 。 此尊者於初靜慮既能無滯而說於餘靜慮必亦能知。是故不問。 thử Tôn-Giả ư sơ tĩnh lự ký năng vô trệ nhi thuyết ư dư tĩnh lự tất diệc năng tri 。thị cố bất vấn 。 由彼更不問故苾芻尼亦不復說。有說。 do bỉ cánh bất vấn cố Bật-sô-ni diệc bất phục thuyết 。hữu thuyết 。 毘舍佉是利根性。聞初靜慮即知餘三故更不問。 tỳ xá khư thị lợi căn tánh 。văn sơ tĩnh lự tức tri dư tam cố cánh bất vấn 。 苾芻尼亦知彼已悟更不為說。有說。 Bật-sô-ni diệc tri bỉ dĩ ngộ cánh bất vi/vì/vị thuyết 。hữu thuyết 。 毘舍佉是鈍根性。極作意力纔能問初靜慮。 tỳ xá khư thị độn căn tánh 。cực tác ý lực tài năng vấn sơ tĩnh lự 。 無力更能問餘。是故不問。 vô lực cánh năng vấn dư 。thị cố bất vấn 。 苾芻尼亦知彼齊是能受持。於餘非器故更不說。有餘師說。 Bật-sô-ni diệc tri bỉ tề thị năng thọ trì 。ư dư phi khí cố cánh bất thuyết 。hữu dư sư thuyết 。 為令疑者得決定解故作斯論。 vi/vì/vị lệnh nghi giả đắc quyết định giải cố tác tư luận 。 謂彼經但說初靜慮有五支。不說上地。 vị bỉ Kinh đãn thuyết sơ tĩnh lự hữu ngũ chi 。bất thuyết thượng địa 。 又但說支不說染與不染。 hựu đãn thuyết chi bất thuyết nhiễm dữ bất nhiễm 。 今欲顯示上地亦有支唯不染污中具有。令諸疑者生決定解故作斯論。 kim dục hiển thị thượng địa diệc hữu chi duy bất nhiễm ô trung cụ hữu 。lệnh chư nghi giả sanh quyết định giải cố tác tư luận 。 一切初靜慮皆有五支耶。答不染污有五。 nhất thiết sơ tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu ngũ 。 染污無五。無何等。答無離生喜樂。 nhiễm ô vô ngũ 。vô hà đẳng 。đáp vô ly sanh thiện lạc 。 問何故染污喜於染靜慮不說支耶。有說。 vấn hà cố nhiễm ô hỉ ư nhiễm tĩnh lự bất thuyết chi da 。hữu thuyết 。 此文但應說無樂。以輕安樂染中無故。若作是說。 thử văn đãn ưng thuyết vô lạc/nhạc 。dĩ khinh an lạc/nhạc nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 彼不染初靜慮具五支。染初靜慮有四支。 bỉ bất nhiễm sơ tĩnh lự cụ ngũ chi 。nhiễm sơ tĩnh lự hữu tứ chi 。 有說。此文即是但說無樂。由此樂從離生故。 hữu thuyết 。thử văn tức thị đãn thuyết vô lạc/nhạc 。do thử lạc/nhạc tùng ly sanh cố 。 喜相應故。名離生喜樂。 hỉ tướng ứng cố 。danh ly sanh thiện lạc 。 是故此文不言無喜。有說。染靜慮中雖亦有喜。 thị cố thử văn bất ngôn vô hỉ 。hữu thuyết 。nhiễm tĩnh lự trung tuy diệc hữu hỉ 。 無支相故不立為支。若作是說。不染初靜慮具五支。 vô chi tướng cố bất lập vi/vì/vị chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm sơ tĩnh lự cụ ngũ chi 。 染初靜慮唯有三支。 nhiễm sơ tĩnh lự duy hữu tam chi 。 一切第二靜慮皆有四支耶。答不染污有四。染污無四。無何等。 nhất thiết đệ nhị tĩnh lự giai hữu tứ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu tứ 。nhiễm ô vô tứ 。vô hà đẳng 。 答無內等淨。問內等淨是信。 đáp vô nội đẳng tịnh 。vấn nội đẳng tịnh thị tín 。 信通染污不染污。何故於染靜慮不說支耶。有說。 tín thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。hà cố ư nhiễm tĩnh lự bất thuyết chi da 。hữu thuyết 。 此文應說無樂。以輕安樂染中無故。若作是說。 thử văn ưng thuyết vô lạc/nhạc 。dĩ khinh an lạc/nhạc nhiễm trung vô cố 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 不染第二靜慮具四支。染第二靜慮有三支。 bất nhiễm đệ nhị tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ nhị tĩnh lự hữu tam chi 。 有說。染信名不信。 hữu thuyết 。nhiễm tín danh bất tín 。 此於染中雖有無支相故不立為支。若作是說。 thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi/vì/vị chi 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 不染第二靜慮具四支。染第二靜慮唯有二支。 bất nhiễm đệ nhị tĩnh lự cụ tứ chi 。nhiễm đệ nhị tĩnh lự duy hữu nhị chi 。 一切第三靜慮皆有五支耶。答不染污有五。 nhất thiết đệ tam tĩnh lự giai hữu ngũ chi da 。đáp bất nhiễm ô hữu ngũ 。 染污無五。無何等。答無正念正知。 nhiễm ô vô ngũ 。vô hà đẳng 。đáp vô chánh niệm chánh tri 。 問念慧皆通染污中有。何故不立染靜慮支。有說。 vấn niệm tuệ giai thông nhiễm ô trung hữu 。hà cố bất lập nhiễm tĩnh lự chi 。hữu thuyết 。 此文應說無捨。大善地法染中無故。 thử văn ưng thuyết vô xả 。đại thiện địa pháp nhiễm trung vô cố 。 若作是說。不染第三靜慮具五支。 nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tam tĩnh lự cụ ngũ chi 。 染第三靜慮有四支。有說。染念名失念。染慧名不正知。 nhiễm đệ tam tĩnh lự hữu tứ chi 。hữu thuyết 。nhiễm niệm danh thất niệm 。nhiễm tuệ danh bất chánh tri 。 此於染中雖有無支相故不立為支。 thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi/vì/vị chi 。 若作是說。不染第三靜慮具五支。 nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tam tĩnh lự cụ ngũ chi 。 染第三靜慮唯有二支。一切第四靜慮皆有四支耶。 nhiễm đệ tam tĩnh lự duy hữu nhị chi 。nhất thiết đệ tứ tĩnh lự giai hữu tứ chi da 。 答不染污有四。染污無四。無何等。 đáp bất nhiễm ô hữu tứ 。nhiễm ô vô tứ 。vô hà đẳng 。 答無捨念清淨。問念通染污。於染靜慮何故非支。 đáp vô xả niệm thanh tịnh 。vấn niệm thông nhiễm ô 。ư nhiễm tĩnh lự hà cố phi chi 。 有說。此文但應說無捨。大善地法染中無故。 hữu thuyết 。thử văn đãn ưng thuyết vô xả 。đại thiện địa pháp nhiễm trung vô cố 。 若作是說。不染第四靜慮具四支。 nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tứ tĩnh lự cụ tứ chi 。 染第四靜慮有三支。有說。染念名失念。 nhiễm đệ tứ tĩnh lự hữu tam chi 。hữu thuyết 。nhiễm niệm danh thất niệm 。 不名念清淨。此於染中雖有無支相故不立為支。 bất danh niệm thanh tịnh 。thử ư nhiễm trung tuy hữu vô chi tướng cố bất lập vi/vì/vị chi 。 若作是說。不染第四靜慮具四支。 nhược/nhã tác thị thuyết 。bất nhiễm đệ tứ tĩnh lự cụ tứ chi 。 染第四靜慮唯有二支。此中有作是說。 nhiễm đệ tứ tĩnh lự duy hữu nhị chi 。thử trung hữu tác thị thuyết 。 諸染靜慮皆不立支。而唯說無喜樂等者。 chư nhiễm tĩnh lự giai bất lập chi 。nhi duy thuyết vô thiện lạc đẳng giả 。 隨明了義說。謂初靜慮離生喜樂。有離生言故。 tùy minh liễu nghĩa thuyết 。vị sơ tĩnh lự ly sanh thiện lạc 。hữu ly sanh ngôn cố 。 第二靜慮內等淨。有淨言故。 đệ nhị tĩnh lự nội đẳng tịnh 。hữu tịnh ngôn cố 。 第三靜慮正念正知。有正言故。第四靜慮捨念清淨。 đệ tam tĩnh lự chánh niệm chánh tri 。hữu chánh ngôn cố 。đệ tứ tĩnh lự xả niệm thanh tịnh 。 有清淨言故。此皆於染明了相違故偏說無。 hữu thanh tịnh ngôn cố 。thử giai ư nhiễm minh liễu tướng vi cố Thiên thuyết vô 。 而實染中一切支皆非。有說。隨勝者說。 nhi thật nhiễm trung nhất thiết chi giai phi 。hữu thuyết 。tùy thắng giả thuyết 。 謂初靜慮出欲界重苦利益支勝。 vị sơ tĩnh lự xuất dục giới trọng khổ lợi ích chi thắng 。 上三靜慮於勝妙離染對治支勝。 thượng tam tĩnh lự ư thắng diệu ly nhiễm đối trì chi thắng 。 是故於染靜慮隨勝者說無。然其餘支於染靜慮亦不建立。 thị cố ư nhiễm tĩnh lự tùy thắng giả thuyết vô 。nhiên kỳ dư chi ư nhiễm tĩnh lự diệc bất kiến lập 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:02:05 2008 ============================================================